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文化:为什么“嘻哈”会这么火?

作者:  2017-09-23添加评论  阅读41次
作者:黑麦 《中国有嘻哈》的节目录制现场更像是一个工业感的Livehouse(室内演出俱乐部),几百个观众站在舞台的下方,这与多数国内选秀节目的场面设置不同,舞台是这个场地的核心,站在台上,不会有一种被导师和评委审视的感觉。主办方试图在节目中造出一种地下音乐的现场画面,尽管如此,它还是很难让选手们想起这与他们平日里演出的场面有多大关系,明星、制作人、导演、镜头、挥动着荧光棒的职业歌迷、广告牌等等,不断提醒着现场的人们,这仍是一档综艺节目。 隐藏乐队成员老郑(前)和马克 然而这个以“嘻哈”为主题的说唱比赛在网络播出后,似乎得到了比预期...

林达:美国公民教育第一课

作者:  2017-09-22添加评论  阅读43次
作者:林达 公民教育是个一直在谈的话题,许多中国学者都意识到,建立公民社会,要从公民教育做起,要写出高质量的《公民读本》来。 美国很多学校有公民教育课程,《 公民读本》的教材很多,一般是学者写的,各地学校的老师从中选挑。可是,他们的大原则在那里,课本也就大同小异。 公民教育的前提:了解你自己 我随意挑了一本看看。那是密歇根大学的教育学教授写的。前言里引了一个伟大哲学家的话:“了解你自己。” 课本认为,你要做个好公民,先要了解你自己。 这一部分,一共谈了四章。 从第一章,“你:一个人”开始,谈“一个健康的人...

秦晖:我们当年为什么“积极”?

作者:  2017-09-22添加评论  阅读31次
那个时代的一种现象今天的年轻人也许难以理解:不少人受迫害后的反应不是产生叛逆情绪,甚至也不是消极无奈,而是相反,越是受迫害越要表现自己对“革命”的忠诚。你说我是反革命?我就要干给你看看,到底谁才是最革命的!云南的一些受迫害的知青越境参加缅甸共产党军队为“世界革命”流血牺牲就是典型的例子。 我们那里不靠缅甸,无法走这条路,但是越受迫害表现越积极的现象同样存在。我的朋友陈念昆后来到上山下乡运动末期成了全广西第一号知青模范,他当初就是从俘虏营被发配到穷乡僻壤,受尽歧视,但硬是咬牙打拼,在那个几乎与世隔绝的山村干出了一番成就。 那时不少有背景的“镀金...

性爱代表什么?谈谈中美性教育的差异

作者:  2017-05-15添加评论  阅读802次
刚到普林斯顿大学(Princeton University)的第一个星期,我的宿舍辅导员,一位大三的学姐,把我们同住一栋楼的20个同学叫到了她的房间。她给我们罗列了一些在学校要注意的事项和一些可以寻求帮助的资源。对于初到美国校园的我,这一幕显得并不陌生,就宛如在初高中刚开学时,班主任会在讲台把规矩都讲清楚。客厅里坐着12名男生、8名女生,静静地等着学姐宣读完她手中的资料。 “最后一点,”辅导员说到,大家都把耷拉的头又重新抬了起来,“你们每个人都会拿到一本名叫《不传播性病的你才最性感》(You're So Sexy When You Aren't T...

薛涌:现代中国文化,就是毁在南怀瑾这类人手里

作者:  2017-04-29添加评论  阅读606次
愚昧不是德操 最近看到网上盛传的南怀瑾的一段话,有点呆了。暂且抄录如下: 【中国这几十年,文化教育衰落得可怜,我现在回想我们那些老辈子人,真是该打屁股,认为西方可以救中国,当年就把西方文化全套搬来了,把这个国家民族搞得那么惨。只要讲达尔文思想,就说很进步,其实我们古人都讲了。达尔文的《进化论》,弱肉强食理论,就是《列子》这句话,“胜者为制,是禽兽也”。以强凌弱,就算成功,也不是人类的文化,那是禽兽的文化。 我们人之所以有文化,尤其是中国文化,就是扶助弱小,看到可怜的就要帮助,这是仁爱慈悲,这才是人文文化的真谛。所以以《列子》看来,“胜者...

刘刚 李冬君:文明的迁徙:通往历史之路

作者:  2017-03-11添加评论  阅读580次
作者:刘刚 李冬君 来源:经济观察报 迄今为止,人类仍在“全新世”,如果人类的称谓需要有一个统称,那么它的名字就应该是“全新人”。然而,在历史的进程中,人类不知何时,把这个名字给丢了,换上了民族和国家的身份,在文明的冲突和国家的战争中,不断地更名改姓,作为历史的见证。但是,我们毕竟还是“全新人”,命中注定了要在全球化中生存,最终还要以人类性来取代民族性,以世界公民来取代国家身份。在新的大暖期到来之前,我们应该觉醒:我们都是“全新人”! 全新的文明——大暖期 人类历史,从有文字记载开始,文字出现以前,叫“史前”。“文明”二字,必基于...

陈行之:历史运动中的个人驱力

作者:  2016-01-21添加评论  阅读3,253次
——陈行之思想小品辑录(19) 181.每个人都是自己的生成物 每个人都是自己的生成物,不管社会对人类个体施加怎样的影响,决定人的精神形态和伦理特征的,最终还是那个被称之为“自我”的东西。所谓“生命底色”,抽取掉文学成分,实际上就是这个“自我”。 弗洛伊德将“我”分为三个层次:本我、自我与超我。他认为自我在生命最初的六至八个月就开始形成,到两至三岁(我认为这个时间应当是在八到十岁之间)便已经构建得很好了。儿童成长为成年人之所以会显现出不同的生命质态,其原因不在于“我”发生了什么变化,而是社会对“我”的表达进行了修饰,真实的“我”被掩藏起来了...

陈行之:南橘北枳——中国典故小品新解之四

作者:  2016-01-21添加评论  阅读3,709次
《晏子春秋》是记载春秋时期(公元前770年-公元前476年)齐国政治家晏婴言行的中国古代历史典籍。据说晏婴(?—前500年)是齐国继管仲之后最杰出的政治家,他爹叫晏弱,身份也好生了得,是齐国大夫。晏弱这个同志在齐灵公26年(前556年)病亡,作为“红二代”的晏婴顺理成章地接替父位,也成了齐国大夫,开始参与掌管和维护“父辈的抗战”打下来的“父辈的江山”,作为齐灵公、齐庄公、齐景公的幕僚先后从政五十余年,当了很长时间的国家总理,可谓鞠躬尽瘁,为国家和人民操碎了心。史书记载,在著名的“齐国梦”感召下,齐国一度出现了自齐桓公之后难得的中兴景象,“革命歌声嘹亮”,...

汉字简化思想:百年历程及其反省

作者:  2015-11-07添加评论  阅读2,698次
作者:高玉 来源:《南国学术》二〇一五年第四期 【摘要】从清末一直到1980年代,中国人对于汉字汉语的认识有很多误区。在清末的观念是,中国科学落后、教育落后、文化落后、国民素质差,都是汉字繁难造成的,是汉字不能表音从而汉语文言不一致造成的;认为西文学起来容易,几乎不花什么时间就可以掌握,运用起来也非常方便。到1950年代,继续探索汉语拉丁化,推广汉语拼音新文字,认为中国语言应该走世界大同之路。1980年代计算机兴起后,汉字在输入中遇到难题,汉字再次被怀疑。简化字就是在这些语言观、汉字汉语观的背景下产生的。尽管简化字不是清末才出现的,1950年...

耿付生:“蛮性”与非暴力:距离很远很远

作者:  2015-08-29添加评论  阅读2,550次
一 周作人先生在一篇题为《狗抓地毯》的文章中谈到了“蛮性的遗留”:一些狗每天咕哩咕哩地抓砖地,有些狗临睡还要打许多圈,这是什么缘故?据美国人摩耳说,因为狗是狼变成的,在做狼的时候,不但没地毯,连砖地都没得睡,终日奔走觅食,倦了随地卧倒,但是山林都是杂草,非先把它搔爬践踏过不能睡上去。到了现在,有现成的地方可以高卧,用不着再操心了,但是老脾气还要发露出来,做那无聊的动作。 这种“蛮性的遗留”是我们都可以看得到的,摩耳先生的解释也是有道理的,但周先生并非要进行生物学方面的研究,他又写到:“在人间也有许多野蛮(或者还是禽兽)时代的习性留存着。本是已...
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